Acabado

Hasta aquí el segundo trimestre por lo que de momento, no compartiremos la vida y obras de ninguno autor importante en la literatura pero pronto volveremos con autores mas interesantes y seguiremos aprendiendo curiosidades.

En todo hay relación

En esta entrada os quería mostrar la siguiente información que encontré ya que me pareció interesante compartirla y que vosotros también la sepáis y veáis, el titulo que tenia la información era: Serendipia imitando a Jonathan Swift, y os lo muestro para explicaros el termino serendipia, que es un descubrimiento o un hallazgo afortunado, valioso e inesperado que se produce de manera accidental cuando estas buscando una cosa distinta, lo cual es un termino que personalmente me encanta.

Jonathan Swift                                  Voltaire


Jonathan Swift, contemporáneo de Voltaire, publicó Los Viajes de Gulliver en 1726, haciendo alusión a dos supuestas lunas que orbitaban Marte, dando sus distancias al planeta y sus períodos de rotación con gran precisión para la época. Hay que tener en cuenta que Jonathan Swiftt escribió la novela un siglo y medio antes del descubrimiento oficial de las dos lunas de Marte.

Voltaire, gran lector y admirador de Swift, escribió en su novela Micromegas  haciendo mención a los dos satélites del planeta Marte:(aqui os deja un pequeño fragmento).

... A salir de Júpiter atravesaron un espacio de cerca de cien millones de leguas, y costearon el planeta Marte, el cual, como todos saben es cinco veces más pequeño que nuestro glóbulo, y vieron dos lunas que sirven a este planeta y no han podido descubrir nuestros astrónomos.​

Voltaire, Micromegas, 1752

Aunque siempre se ha querido ver en esto una suerte de misterio conspirativo, en ambos casos los dos autores parece que se estaban haciendo eco de una idea muy corriente en los ambientes intelectuales de la época, surgida de las primeras opiniones del astrónomo Johannes Kepler, basadas a su vez en una teoría misticista relacionada con los sólidos perfectos. La precisión de los datos, en ambos casos, se debe a los cálculos mecánicos realizados a principios del s.XVIII con base en la ley de la Gravitación Universal, referidos a cuál sería el período de rotación y distancia a Marte de un supuesto cuerpo orbitante en torno a dicho planeta. Se trata por tanto de una serendipia, puesto que la óptica disponible durante la vida de ambos autores no permitía ver esos cuerpos celestes tan pequeños y que se separan tan poco de la esfera de Marte.

Debido a estas coincidencias, los dos mayores cráteres en Deimos fueron bautizados como "Swift" y "Voltaire".​

Nada tiene limites

Jonathan Swift

(Aquí tenéis una foto del libro junto a una escena de las que mas me gustan)

Jonathan Swift fue educado por su tío Godwin, ya que su padre falleció antes de que él naciera. Durante su niñez, vivió en medio de una gran pobreza. Concluidos sus estudios, se trasladó a Leicester para estar junto a su madre, Abigail Erick. Pronto se le presentó la oportunidad de trabajar como secretario del político inglés sir William Temple, escribiendo para él y llevándole sus cuentas, para lo que se trasladó a Moor Park en Surrey, Inglaterra, en1989 .

Cuando Swift se mudó a Moor Park, encontró allí a una niña de ocho años, hija de un comerciante llamado Edward Johnson, quien falleció joven. Algunas fuentes aseguran que era en realidad hija ilegítima de Temple Según el propio Swift, la niña, Esther Johnson, nació el 18 de marzo de 1681. Más tarde reaparecería en la vida de Swift con el nombre de Stella. Hacia 1694, Swift estaba aburrido de su trabajo, y viendo que Temple, quien valoraba sus servicios, no tenía prisa en promocionarle, abandonó Moor Park y volvió a Irlanda para ingresar en la Iglesia. En mayo de 1696, Temple convenció a Swift de que regresara a Moor Park para ayudarle a preparar sus memorias y sus cartas, con vistas a su publicación. Allí se reencontró con la niña de antaño, convertida en una joven de 15 años. Durante este tiempo, Swift escribió su primera obra, La batalla entre los libros antiguos y los modernos, que, sin embargo, no se publicó hasta 1704. Swift permaneció con Temple hasta la muerte de éste, en enero de 1699. En el verano de ese año, recibió y aceptó la secretaría y capellanía del conde de Berkeley; mas al llegar a Irlanda se encontró con que la secretaría ya había sido ocupada por otro. Como capellán de Lord Berkeley pasó mucho de su tiempo en Dublín, y cuando éste regresó a Inglaterra, en abril de 1701, Swift, tras obtener su doctorado, le acompañó. Un tiempo más tarde publicó anónimamente un panfleto político titulado A Discourse on the Contests and Dissentions in Athens and Rome.

Cuando regresó a Irlanda en septiembre del mismo año, lo hizo acompañado por Stella, ahora una joven de 20 años. En torno a la relación de Swift con Stella hay un gran misterio no exento de controversia. Algunos afirman que contrajeron matrimonio secretamente en 1716.

Entre 1710 y 1714 fue consejero del gobierno tory. En 1713 se le nombró decano de la catedral de St. Patrick de Dublín. Su carrera se paró en este punto, pues la hostilidad de la reina Ana le impidió seguir progresando.​ En 1714 se trasladó definitivamente a Dublín, donde vivió junto a Esther Vanhomrigh, una joven hija de una importante familia anglo-irlandesa. Swift inventó para ella el nombre Vanessa.

En 1728 murió Stella, y Swift sufrió una severa depresión. Murió en 1745, dejando la mayor parte de su fortuna a los pobres y disponiendo que se construyera a sus expensas un manicomio.

 Si no te arriesgas no ganaras.

Había una vez una casita en media del campo en la que vivía un matrimonio jubilado, los dos se aburrian y debido a su dinamismo siempre tenían que estar haciendo cosas para no caer nunca en la rutina.
Una mañana los dos se levantaron se prepararon y se dirigieron al pueblo para hacer la compra, mientras se dirigían al pueblo vieron un camino que nunca habían cogido y tras una pequeña discursion decidieron ir por el y investigar el camino. Al principio se sintieron desilusionados ya que no había nada interesante que admirar, pero tras unos minutos empezaron a ver casas en las que había perros, otras en las que había caballos y en ese momento de dieron cuenta de que con todo el tiempo que llevaban juntos (desde la infancia) no habían tenido ninguna mascota que les acompañará y que les cuidara si pequeña casita.
Llegaron al pueblo y hicieron todas las cosas rápido para poder llegar a casa cuento antes y ponerse manos a la obra con el tema de los animales, cuáles iban a tener, los cuidados que necesitan, si iban a necesitar algún lugar donde meterles. Por fin consiguieron llegar a casa, dejaron todas las bolsas en la cocina y se dirigieron al salón. Pedro cogió un folio y bolis de colores, y empezaron a discutir sobre que iban a hacer. Al principio pensaron en adoptar un perro para que les acompañará en su día a día y se empezarán a adaptar a los animales, seguidamente se dieron cuenta de que eso era muy poco para ello y que necesitan algo mayor para hacer. Se pusieron a pensar pero nada se les ocurría por lo que decidieron dejar el tema a un lado y irse a recoger y colocar la compra.
Al día siguiente llovía muchísimo y no les apetecía salir afuera de la casa ya que también hacia mucho aire frío. Visto que no podían hacer nada se sentaron a disfrutar de su compañía y a pensar sobre el tema de los animales, poco a poco fueron dando ideas hasta que llegaron a la conclusión de que como no podían ponerse de acuerdo tendrían todos los animales que quisieran y montarian una granja, llena de todo tipo de animales y una vez adaptados al ambiente se lanzarian y montarian un pequeño huerto. Tras haberlo decidido fueron corriendo a ver donde podían adoptar todos los animales que necesitaban.
Pero se les escapaba un pequeño detalle, ellos sólo tenían una pequeña casa aún que tuvieran mucho terreno a su alrededor, por lo que decidieron construir establos y cobertizos para todos los animalitos. Una vez construidos fueron a por los animales y consiguieron tener caballos, gallinas( ya que las querían por los huevos ), cerdos, vacas y por supuesto su perrito que les acompañaría y cuidaria.
Los animales llevaban ya una semana con ellos y les notaban tristes, por lo que decidieron llamar a todos sus hijos para que les hicieran una visita y que los nietos conocieran a los animales, después de esa visita los animales estaban más contestos que nunca ya que los niños les habían dado de comer bañado y jugado con ellos durante todo el tiempo que estuvieron en casa de los abuelos, por lo que ,cuando se fueron quedaron muy tristes y cuando fue el matrimonio a darles de comer y a cuidarlos, les empezaron a hablar con el matrimonio de la manera más natural posible sobre lo maravillosos que eran sus nietos y el cariño que les habían cogido. El matrimonio se quedó muy asustado frente a la reacción de los animales y tras varios días de recapacitar decidieron quedarse con los animales en vez de devolverlos y que investigarán con ellos. El matrimonio se dio cuenta de lo afortunados y únicos que eran por a ver encontrado esos animales tan fantásticos y en vez de venderlos decidieron cuidarlos y aceptarlos tal y como eran.
A partir de ese día los nietos iban más a verlos los animales siempre estaban felices y el matrimonio siempre tuvo presente lo afortunados que habían sido durante toda su vida y todo lo que habían logrado gracias a su vida de esfuerzos y ganas de hacer cosas nuevas.

Todo tiene su cara positiva

Voltaire 

François-Marie Arouet fue el último de los cinco hijos del matrimonio entre el notario François Arouet (1650-1 de enero de 1722) y Marie Marguerite d'Aumard (1660-13 de julio de 1701), esta de una noble familia de la provincia de PoitouCharentes y fallecida cuando él contaba siete años de edad.

Estudió latín y griego en el colegio jesuita Louis-le-Grand (1704-1711) durante los últimos años del reinado de Luis XIV y allí trabó amistad con los hermanos René-Louis y Marc-Pierre Anderson, futuros ministros del rey Luis XV. Alrededor de 1706 Voltaire escribió la tragedia Amulius y Numitor, de la que se encontraron más tarde algunos fragmentos que se publicaron en el siglo XIX.

Entre 1711 y 1713 estudió Derecho.

En 1713 obtuvo el cargo de secretario de la embajada francesa en La Haya, trabajo del que fue expulsado debido a un idilio con una refugiada francesa. Durante esa época empezó a escribir su tragedia Edipo, que no se publicó hasta 1718.

 En 1718 su tragedia Edipo y en 1723 su epopeya La Henriada, dedicada al rey Enrique IV, alcanzaron gran éxito. Sin embargo, como producto de una disputa con el noble De Rohan, con el que había sostenido un altercado en competencia por una dama fue encarcelado de nuevo en la Bastilla y, al cabo de cinco meses, como el recluso seguía sosteniendo su derecho al duelo, fue liberado y desterrado a Gran Bretaña (1726- 1729). En 1731 escribió la Historia de Carlos XII, donde esbozaba los problemas y tópicos que, más tarde, aparecieron en su famosa obra Cartas filosóficas, publicada en 1734, donde defendió la tolerancia religiosa y la libertad ideológica.

En esta misma época, tras el éxito de su tragedia Zaire (1734) escribió Adélaïde du Guesclin (1734), La muerte de César (1735), Alzira o Los americanos(1736), El fanatismo o Mahoma (1741). También escribió El hijo pródigo (1736) y Nanine o el prejuicio vencido (1749), que tuvieron menos éxito que los anteriores En 1742 su Mahoma o El fanatismo es prohibida y, un año después, publica Mérope.

 Escribió El siglo de Luis XIV (1751) y continuó, con Micromegas (1752), la serie de sus cuentos iniciada con Zadig (1748). Su poema sobre Juana de Arco, la doncella (1755), y su colaboración en la Enciclopedia chocaron con el partido de los católicos. Fruto de esta época fueron el Poema sobre el desastre de Lisboa (1756) y la novela corta Cándido o el optimismo (1759), que fue inmediatamente condenada en Ginebra por sus irónicas críticas a la filosofía leibnitziana y su sátira contra clérigos, nobles, reyes y militares.

 En 1778 Voltaire volvió a París. Se le acogió con entusiasmo y murió el 30 de mayo de ese mismo año, a la edad de 83 años. En 1791, sus restos fueron trasladados al Panteón.

La otra cara de la moneda

El trabajo, aun que por las mañanas nos cueste salir de la cama para afrontar un duro día ya sea en la oficina,en una tienda, en un supermercado o en cualquier lugar, tiene unos aspectos también positivos que nos se pueden conseguir con el ocio ademas piensa que siempre podrás convertir el trabajo en un "ocio por obligación" y al cambiar las palabras cambiara tu forma de verlo y podas llevarlo de una manera mas dinámica y con otra cara tomándolo como algo bueno, para ello os podéis fijar en los siguientes aspectos positivos que posee el trabajo y que no podrás conseguir con el ocio.

 Si eres una persona que le gusta el ocio, esta claro que aunque trabajes podrás salir ha disfrutar y desconectar pero para ella necesitaras un sustento económico que el trabajo te da, para mi opinión hay que acordarse siempre de la frase trabajar para vivir no vivir para trabajar, ya que si trabajas todo el día por mucho que ganes nunca podrás salir para disfrutarlo por que estés trabajando o bien por que estas muy cansado y sabrás que al día siguiente tienes que volver, lo cual en mi opinión no compensa. 

Otro aspecto compensatorio de trabajar es el sentimiento de haber logrado tus metas y ser capaz por ti mismo de conseguir miles de cosas, siguiendo así tu afán de superación y sintiéndote realizado, dándote apoyo para seguir adelante y ser constante en las cosas que quieres conseguir en tu vida.

Por otra parte el no trabajar seria muy aburrido ya que tu alrededor si lo hará y habrá momentos en los que no tengas nada que hacer o todo lo que hagas te aburra ya que se ha convertido en una costumbre para ti. 

Con este pequeño texto os quería mostrar que todo en la vida tiene aspectos buenos y malos aunque no os los muestre y que aun que las comparaciones sean odiosas, puedes valorar dos aspectos relacionados y ver de una manera mas clara los beneficio que te causa y que tu no veías por el simple echo de que la otra opción te gustaba mas, si solo te guías por instinto descubrirás mucho pero te perderás cosas maravillosas que hay en el mundo aunque a simple vista no lo parezcan.

Populismo en nuestra actualidad

     Maquiavelo

(la primera es una foto del autor y la segunda es una de las portadas que presenta el libro que hemos tratado en clase.)

Nicolás Maquiavelo fue un diplomático, funcionario filósofo político y escritor italiano, considerado padre de la Ciencia Política moderna.

Su vida podría ser dividida en tres periodos; cada uno de ellos representa en sí mismo la historia de Florencia.

Juventud:

Aunque se tienen pocos registros de su juventud, la Florencia de aquellos días era tan bien conocida que es fácil imaginar el ambiente en el que el joven ciudadano se desenvolvía. Florencia era una ciudad con dos corrientes opuestas, una representada por el austero Girolamo Savonarola y la otra por Lorenzo de Médici, amante del esplendor.

Servicio civil:

En el segundo período de su vida sirvió en el servicio militar Libre de Florencia, la cual pasó de la expulsión de los Médici en 1494 cuando Maquiavelo tenía 25 años, y duró hasta el regreso de los Médici en 1512. Después de servir cuatro años en una oficina pública como secretario, fue nombrado canciller y secretario de la Segunda Cancillería. En 1500 fue enviado a Francia para convencer a Luis XII la conveniencia de continuar la guerra contra Pisa. La vida pública de Maquiavelo estuvo enmarcada en sucesos surgidos por la ambición del papa Alejandro VI y de su hijo, César Borgia, el duque Valentino; ambos personajes ocupan un gran espacio en El príncipe. A la muerte de Alejandro VI, en 1503, Maquiavelo fue enviado a observar la elección del sucesor, y ahí se da cuenta de las maniobras de César Borgia para forzar la elección de Giuliano delle Rovere. que era uno de los cardenales que más temía al duque

En 1507 lo destinaron a Alemania como diplomáticopara parlamentar con el emperador Maximiliano Isobre las medidas expansionistas que quería adoptar dicho emperador. Maximiliano, sorprendido por la inteligencia y elocuencia de Maquiavelo, fue convencido a no invadir territorios italianos y menos aún Florencia, que era la intención que tenía el emperador. 

Los demás años de Maquiavelo en el servicio público transcurrieron alrededor de los eventos surgidos a partir de la Liga de Cambrai, formada en 1508 entre las tres grandes potencias europeas y el papa, con el objeto de destruir a la República Veneciana

Exilio:

Al regreso de los Médici, Maquiavelo, quien había mantenido esperanzas de retener su puesto bajo el mandato de los nuevos amos de Florencia, fue despedido por decreto el 7 de noviembre de 1512. Fue apresado y torturado al pertenecer a una conspiración contra los Médici, junto con su amigo Giovanni Battaini y 20 personas más.  El nuevo pontífice León X medió para liberarlo y Maquiavelo se retiró a su pequeña propiedad en San Casciano in Val di Pesa, a unos quince kilómetros de Florencia. Una vez así ataviado leía a Dante, a Petrarca y a Ovidio y fue entonces en aquellas noches solitarias cuando empieza a dedicarse en cuerpo y alma a la literatura. Logró escribir ocho libros, la mayoría con una prosa ágil y clara, entre 1513 y 1525. En una carta a Francesco Vettori, fechada en diciembre de 1513, dejó una descripción interesante de su vida en ese período, y un esbozo de sus motivos para escribir El príncipe.

Llegó a dar una réplica de El príncipe a los Médicis, pero estos lo despreciaron. Maquiavelo escribe su segunda obra de más importancia en su bibliografía llamada Discursos de la primera década de Tito Livio, donde muestra Nicolás Maquiavelo su verdadera visión política, describiendo como mejor forma de gobierno una república y no una monarquía absoluta entre otras cosas más importantes. Luego realiza Discurso sobre el Arte de la Guerra y su comedia La mandrágora. Pese a ser años de penuria en donde su mente sufría, Maquiavelo sacó lo mejor de su talento.

1. El populismo frente la realidad 
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3. En un ámbito político la palabra populismo intenta defender los intereses y aspiraciones del pueblo, todo ello como viene he dicho es en temas de política por lo que en un partido que se considere populista los dos principales factores de la definición se aplican tanto en sus discursos políticos,como en la forma de ejercer las normas y leyes a la hora de salir elegidos como partido ganador.
4. Basando esta redacción en la palabra "populismo", no considero que ninguno sea de verdad populista ya que si lo fueran todos tendríamos claro a quien votar y a la hora de ver como gobiernan,ninguno tendría una mala sensación de saber que lo que se esta haciendo con su ciudad no es lo mejor ni mucho menos para nosotros. Así como que las manifestaciones y algunas huelgas no se producirían mejorando así la capacidad de vida de todos, en mi opinión pienso que al final los partidos populista o no, importándoles mas o menos el interés del ciudadano se guiaran por sus preferencias y siempre en mayor o menor medida habra corrupcion y colocaras en puesto de trabajo por ejemplo a familiares cercanos que lo necesiten antes de coger a cualquier persona que no conozcas sea mejor que tu familiar en el trabajo.

Vivir o morir

Jhone Done

John Donne (1572- 31 de marzo de 1631) fue el más importante poeta metafísico inglés de las épocas de la reina Isabel I (Elizabeth I, en inglés; 1559-1603), el rey Jacobo I (James I, en inglés; 1603-1625) y su hijo Carlos I (Charles I, en inglés; 1625-1642). La poesía metafísica es más o menos el equivalente a la poesía conceptista del Siglo de Oro español de la que es contemporánea. Su obra incluye: poesía amorosa, religiosa, traducciones, epigramas, elegías según la tradición de imitación de los Amores de Ovidio (es decir, en realidad son poemas de amor), canciones y sermones en prosa.

La obra del joven Donne es notable por su estilo realista y sensual, e incluye muchos poemas y canciones, así como versos satíricos; el lenguaje vibrante y lo complicado de sus metáforas lo distingue de sus predecesores y la mayoría de sus coetáneos.

Después de estudiar teología, se convirtió al anglicanismo en la década de 1590.

Obtuvo el puesto de secretario de Sir Thomas Egerton, un destacado miembro de la corte, pero se enamoró de Anne More, la sobrina de Egerton, casándose con ella en secreto en 1601. Tuvieron doce hijos, de los cuales sólo siete llegaron a la edad adulta. El matrimonio secreto sin contar con el consentimiento del padre de Anne More significó que Donne tuvo que olvidar cualquier esperanza de progreso en su carrera profesional.

Durante esta época es que escribió sus dos “Aniversarios”: An Anatomy of the World (1611) y Of the Progress of the Soul (1612). Ambos poemas revelan su confianza en el orden de las cosas de tradición medieval y del primer Renacimiento.

Al salir de la cárcel Donne se reunió con su suegro y su esposa y se establecieron en un terreno del primo de ésta en el condado de Surrey. La pareja pasó muchas dificultades económicas hasta que en 1609 Donne recibió la dote de su esposa al reconciliarse con su suegro. Su creciente familia lo obligó a buscar los favores del rey, por lo que, entre 1610 y 1611, escribió dos piezas en contra del catolicismo, Pseudo-Martyr e Ignatius his Conclave, a pesar de que muchos miembros de su familia, entre ellos su madre, aún eran católicos. Al rey rey James le complacieron ambos textos, pero se negó a ofrecerle otra cosa que no fueran cargos eclesiásticos. Donne se resistió a aceptarlos pero, después de un largo período de penurias económicas y de lucha consigo mismo, durante el cual fue dos veces miembro de parlamento (en 1601 y 1614), finalmente cedió a los deseos del rey y fue ordenado sacerdote anglicano en 1615.

Después de asumir su cargo, Donne escribió un gran número de trabajos religiosos, como Devotions Upon Emergent Occasions (1624) y varios sermones, muchos de los cuales fueron publicados en vida y de los que se conservan 160.

En 1621, Donne fue nombrado deánde la catedral de San Pablo (Saint Paul's Cathedral), la antigua catedral gótica de Londres destruida en el incendio de 1666, cargo que ocupó hasta su muerte. Contrajo una grave enfermedad en 1623, durante la cual escribió su obra Devotions Upon Emergent Occasions. Es muy conocida la historia de su muerte: al parecer el día antes de morir dio un sermón que muchos dijeron fue el sermón de su propio funeral. El sermón lo interrumpió para recitar un discurso llamado Death's Duell, una obra maestra de la prosa inglesa del siglo XVII.

En clase tratamos acerca del texto Por quien doblan las campanas:

Las ideas principales del texto junto con el tema son, La muerte y si es positiva o negativa, nos va llevando hacia la muerte con el vocabulario del texto por ejemplo dice cuando atardece en vez de cuando amanece.

Para nosotros la muerte es algo negativo, pero también tiene un lado positivo, es como una moneda que tiene dos caras, esto es debido a que también esta presente la vida, pero el no ve que sea así, el ve que la vida es una unidad del ser por lo que no tiene final, sino que es una continuidad de la vida, al igual que cuando naces no naces en la totalidad, por lo que cuando mueres no mueres del todo, el nombre que recibe esto es una vida lineal ya que no tiene principio ni final.

Todo es el ser y el que no es, no es nada. Aquí vemos una comparativa con un libro ya comentado, Hamlet que tenia una visión totalmente negativa, pero en Jhon Done es una visión esperanzadora del mundo que es lo que te permite ver la vida como una continuidad, esto no es que piense que este entre padres e hijos sino entre todo la humanidad.

La desilusión del amor

Petrarca 

Francesco Petrarca  fue un lírico y humanista italiano. Hijo del notario Pietro (Petracco) di Ser Parenzo, pasó su infancia en el pueblo de Incisa in Val d'Arno, cercano a Florencia, pues su padre había sido desterrado de Florencia por los güelfos negros en 1302 a causa de sus relaciones políticas con Dante, que era güelfo blanco. El notario y su familia marcharon luego a Pisa y a Marsella. Los exiliados llegaron a Aviñón en 1312 y Francesco se instaló en Carpentras donde aprendió humanidades con el profesor toscano Convenevole da Prato. Pasó toda su juventud en la Provenza, asimilando la lírica trovadoresca, y empezó a estudiar Derecho en Montpellier a comienzos del otoño de 1316.

Tras la muerte de su padre regresó a Provenza e hizo los votos eclesiásticos menores. El 6 de abril de 1327, viernes santo, vio por primera vez a Laura, la mujer que idealizaría en sus poemas, en Aviñón. Poco se sabe de ella, aunque es muy posible que fuese la dama Laure de Noves, casada con un antepasado del marqués de Sade

Por ella sintió una pasión pura y constante, como la que Dante Alighieri había sentido por Beatrice Portinari, la Bice de La Divina Comedia. Vivió entre 1337 y 1353 en Vaucluse o Fontaine de Vaucluse, un lugar con la fuente más caudalosa de Francia, en las cercanías de Aviñón. Tuvo dos hijos, Giovanni y Francesca, (en 1337 y 1343), sin poder asegurarse si fueron fruto de una o dos relaciones. Nunca los referenció en sus obras directamente, teniéndose constancia de que el varón, que murió joven, le dio disgustos a diferencia de su hija quien le proporcionó la alegría de varios nietos.

El 26 de abril de 1336 Petrarca, junto a su hermano y otros dos compañeros, escaló el monte Ventoso de los Alpes de 1909 metros y más tarde escribió una memoria del viaje en forma de carta a su amigo Francesco Dionigi. Como en ese tiempo no era usual escalar montañas sin fin práctico alguno, se considera ese día la fecha de nacimiento del alpinismo como deporte. Su vida transcurrió al servicio de la Iglesia y de la poderosa familia Colonna.

El encuentro con Giovanni Boccaccio en Florenciafue decisivo para sus ideas humanistas y junto a éste se constituyó en figura principal del movimiento que intentó rescatar la cultura clásica de los siglos oscuros en el primer Renacimiento italiano; intentó armonizar el legado grecolatino con las ideas del Cristianismo. Por otro lado, Petrarca predicó la unión de toda Italia para recuperar la grandeza que había tenido en la época del Imperio romano.

Como filólogo en el curso de sus viajes pudo rescatar del olvido a algunos autores clásicos. En Lieja dscubrió el discurso Pro Archia poeta de Cicerón y en Verona, Ad Atticum, Ad Quintum y Ad Brutum de este mismo. Una estancia en París le permitió encontrar las elegías de Propercio y en 1350 la revelación de Quintiliano marcó, a decir del poeta, su renuncia definitiva a los placeres de los sentidos. Petrarca fue el gran redescubridor de Vitruvio

En el fragmento leido en clase sobre este autor muestra todos sus sentimientos, como la tristeza, el paso del tiempo y sufre por el desengaño por la vida de su amada, el cual era un amor no correspondido. muestra como ha perdido la fe de los amorosos engaños, que es el tema de la obra junto con la decepción que tiene con ellos respecto al amor en general, por lo que no cofia en el amor ya que cada vez se ha sentido peor en el y no puede confiar en el amor debido ha haber vivido muchas cosas a lo largo de su vida que le han ocurrido para que el llege a sentirse así y dejar de creer en el amor.

Se encuentra apunto de morir y recuerda todo lo vivido (todos los desengaños amorosos), cuestionándose a donde ira cuando la muerte abarque en el (si sera al cielo o no).Tiene como dice en el poema la sensación de muerte que le trae todos sus recuerdos.
Nos quiere hacer ver a los lectores las diferentes etapas de la vida y y todo lo que `puedes vivir en ella.